<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</PublisherName>
				<JournalTitle>جاویدان خرد</JournalTitle>
				<Issn>2251-8932</Issn>
				<Volume>17</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2021</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>&quot;Quiddity&quot; in Qādī Sa‘īd Qumī’s Thought</ArticleTitle>
<VernacularTitle>«ماهیت» در اندیشه قاضی سعید قمی</VernacularTitle>
			<FirstPage>93</FirstPage>
			<LastPage>120</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">127970</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22034/iw.2019.196498.1359</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>مهدی</FirstName>
					<LastName>حریری</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری حکمت متعالیه موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>سید محمود</FirstName>
					<LastName>یوسف ثانی</LastName>
<Affiliation>معاونت پژوهشی، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>سید حسین</FirstName>
					<LastName>موسویان</LastName>
<Affiliation>استاد/موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2019</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Abstract&lt;br /&gt;Detailed &amp; precise study on Qādī Sa‘īd writings represents that every existent’s quiddity in Qādī Sa‘īd’s thought is identical to what by which it is what it is or quiddity in general (al māhiya bil ma‘na al a‘am) &amp; quiddity as whatness has not been his target in arguments.&lt;br /&gt;In explanation two problems on external realization of quiddity, that are the problem of creation &amp; the problem of distinction, he declares that every quiddity is created by simple creation of it’s creator &amp; denies every kind of being\existence for quiddity before creation of it’s creator, as well he names the creation of creator as the just cause of distinction of every existent, so the externality &amp; distinction of quiddities does not need to accident of existence to become existent &amp; also does not need to attributes to become distinct.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">بررسی دقیق و تفصیلی آثار قاضی سعید نشان می‌دهد اساساً «ماهیت» از نظر قاضی سعید، همان «ما به الشیء هو هو» یا ماهیت بالمعنی الاعم است و ماهیت به معنای «ما یقال فی جواب ماهو» مورد نظر وی نبوده است؛ ماهیت، همان حقیقت، ذات و صورت شیء و در تعبیر دیگر، «ماهیت شیء»، «وجود خاص شیء» است&lt;br /&gt;قاضی سعید در تبیین دو حکم از احکام ماهیت در نحوه تحقق ماهیت در عالم خارج، یعنی دو مسأله جعل و تشخص، نفس «ماهیت» را مجعول به «جعل‌بسیط» از ناحیه جاعل دانسته و هرگونه تقرر ماهیت، پیش از جعل جاعل را نفی می‌نماید و تشخص ماهیت را نیز به «جعل جاعل» می‌داند؛ لذا تحقق ماهیت، نیازمند عروض وجود بر ماهیت نخواهد بود&lt;br /&gt;قاضی سعید در تبیین نحوه تحقق ماهیت در عالم خارج، نفس «ماهیت» را مجعول به «جعل‌بسیط» از ناحیه جاعل دانسته و هرگونه تقرر ماهیت، پیش از جعل جاعل را نفی می‌نماید</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قاضی سعید قمی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شناخت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ماهیت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ماهیت بالمعنی الاعم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جعل</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">http://www.javidankherad.ir/article_127970_467416e41a27859a78aa474ae0677218.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
