<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</PublisherName>
				<JournalTitle>جاویدان خرد</JournalTitle>
				<Issn>2251-8932</Issn>
				<Volume>20</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2023</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>What Aristotle means by &quot;Theology&quot;</ArticleTitle>
<VernacularTitle>«الهیات» نزد ارسطو و نسبت آن با دین یونانی</VernacularTitle>
			<FirstPage>201</FirstPage>
			<LastPage>228</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">185433</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22034/iw.2023.390491.1681</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمد</FirstName>
					<LastName>حبیب اللهی</LastName>
<Affiliation>گروه فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0003-1078-178X</Identifier>

</Author>
<Author>
					<FirstName>احمد</FirstName>
					<LastName>عسگری</LastName>
<Affiliation>گروه فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-6062-7548</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2023</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Most scholars take Aristotle&#039;s Theology as Tanzihi, according to which the philosopher tries to refine and rationalize the principle ideas which are given in a certain religion. Some other scholars, on the other hand, deny such a theology in Aristotle and believe that there is an analogical model between Aristotle&#039;s Theology and First Philosophy. In this paper both views have been criticized and a third view has been proposed according to which the philosopher encounters the divinity in the course of his philosophizing and bears a rational experience of divinity. So religion is not the basis of First Philosophy for Aristotle, but is its outcome</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">پژوهشگران در مواجهه با الهیات ارسطو عموماً الهیات تنزیهی را به او نسبت می‬دهند. فیلسوف متأله در این الگو دین خود را از فلسفه نگرفته است، بلکه فلسفه را برای تفسیر و قرائت عقلانی خاصی از دین به کار می‬گیرد. او با استفاده از مفاهیم فلسفی تصوراتِ تشبیه‬زده از الوهیت را اصلاح، و الوهیت را تنزیه می‬کند. فیلسوف در این الگو پیش از تفلسف متدین است و با تفلسف قرائت خود را از دین تغییر می‬دهد. در حالی که رویکرد غالب در تفسیر ارسطو همین است، اما عده‬ای چون نتوانسته‬اند چنین الهیاتی در وی بیابند رویکرد دیگری اتخاذ کرده و اساساً الهیاتِ وی را منکر شده‬اند. در این مقاله پس از شرح این دو رویکرد و نشان‬دادن عدم تطابقشان با متون ارسطو به معرفی قرائت الهیاتیِ غیرتنزیهی از مابعدالطبیعه پرداخته‬ایم. فیلسوف در این الگو دینِ پیشافلسفی را عقلانی نمی‬سازد، بلکه در متنِ فلسفۀ خودش الوهیت و امر قدسی را تجربه می‬کند. در اینجا فلسفه مسبوق به دین نیست، بلکه دین مسبوق به فلسفه و محصولِ نهاییِ آن است. بنابراین ارسطو متدین به دین یونانی یا هر دین پیشافلسفیِ دیگری نبوده، بلکه دینِ او عین فلسفۀ اوست.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">الهیات تنزیهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فلسفه اولی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دین یونانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">الهیات تمثیلی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">لامبدا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">محرک لایتحرک</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">http://www.javidankherad.ir/article_185433_14a6588332a6adc0eb72a02c2f9a0131.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
