مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران جاویدان خرد 2251-8932 21 1 2025 02 19 The Analytical Method In The Groundwork for The Metaphysics of Morals روش تحلیلی در کتاب بنیادگذاری برای متافیزیک اخلاق 115 126 230035 10.22034/iw.2025.493764.1816 FA آرش باقری محمدابادی گروه فلسفه، دانشکده ادبیات، دانشگاه تهران 0009-0004-8968-3107 Journal Article 2024 12 14 There are disagreements among commentators on Kantian ethics regarding the analytical method in the "Groundwork for the Metaphysics of Morals." The disagreement is about what it means for the method to be analytical. Some believe that the analytical method in the "Groundwork" is 1) understood in traditional terminology regarding its analytical nature, or 2) relates to the nature of analytical judgments, or 3) marks conceptual analysis without having any deeper meaning. This paper shows that Kant's notion of the analytical method should be understood according to the terminology of critical philosophy, rather than being according to traditional terminology or understood as being about judgments, or merely conceptual analysis. The article concludes that the beginning of the text is based on the doctrine of "the fact of reason," and the autonomy of the rational will is a condition for issuing judgments about good will, as judgments that are already known. مفسران اخلاق کانتی اختلافاتی دربارۀ روش تحلیلی در کتاب بنیادگذاری برای متافیزیک اخلاق دارند. اختلاف در معنای تحلیلی روش است. برخی معتقدند روش‌ تحلیلی در کتاب بنیادگذاری برای متافیزیک اخلاق، طبق اصطلاح‌شناسی سنتی در رابطه‌ با تحلیلی بودن روش معنا می‌یابد، یا اینکه در ارتباط با طبیعت احکام تحلیلی است، و یا اینکه صرفاً نشانگر شروعی با کنشِ تحلیلِ مفهومی است بدون اینکه معنای ویژۀ بیشتری داشته باشد. این نوشتار نشان می‌دهد منظور کانت از روش تحلیلی طبق اصطلاح‌شناسیِ فلسفۀ نقادی در کتاب، و نه مطابق با اصطلاح‌شناسیِ سنتی، یا مرتبط با احکام، و یا صرفِ تحلیلِ مفهومی، فهمیدنی خواهد بود. اگر بدین شیوه، متن را فهم کنیم معنای متن برایمان روشن‌تر خواهد بود. نتیجۀ مقاله این است که آغاز متن بر اساس آموزۀ «واقعیت عقل» بوده و خودقانون‌گذاریِ ارادۀ سوژۀ عقلانی شرط صدور احکام دربارۀ ارادۀ خیر، به‌عنوان احکامی که سوژه به طور واقعی در اختیار دارد، است. http://www.javidankherad.ir/article_230035_1cda3d1b69bbf06ad0b814ae5565fd54.pdf