مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران جاویدان خرد 2251-8932 10 2 2014 03 01 The Explanation of Approaches and the Methodological Process of Illuminative Philosophy تبیین رویکردها و فرایند روش‌شناختی حکمت اشراق 65 79 32905 FA عبدالحسین خسروپناه رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی Journal Article 2013 09 17 During the period of Suhrawardi, theologians, jurisprudents and Sufis disagreed with philosophy. In such circumstance, Suhrawardi established a system of knowledge in which mysticism, Quran and demonstration merged together. Not only did Suhrawardi explained the validity of intellect, narration and intuition, he established an intellectual system out of wisdom and philosophy and merged the data of these three sources coherently. This coherence is due to the methodological process of illuminative philosophy which on the one hand vindicates the principle and validity of the sources of knowledge with an intellectual approach. thus, it can be considered as wisdom and philosophy, on the other hand it demonstrates the intuitional and narrative data and since it maintains that the real wisdom is the outcome of the lights of spiritual realm, it can be considered as illuminative. در عصر سهروردی متکلمان، فقها و صوفیان به مخالفت با فلسفه برآمدند؛ در چنین موقعیتی، سهروردی نظامی معرفتی بنا گذاشت که در آن عرفان و قرآن و برهان در کنار یکدیگر قرار گیرند. او ضمن تبیین اعتبار عقل، نقل و شهود، به عنوان سه منبع برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی؛ نظامی فکری از سنخ حکمت و فلسفه عرضه نمود و یافته‌های این سه منبع را به صورتی منسجم و هماهنگ در کنار یکدیگر قرار داد. این انسجام و عدم التقاط، ناشی از فرایند روش‌شناسی حکمت اشراق است که از یک سو مبانی و اعتبار منابع معرفت را با رویکرد عقلی اثبات می‌کند و بنابراین از سنخ حکمت و فلسفه است؛ و از سوی دیگر برای یافته‌های شهودی و نقلی اقامه برهان می‌کند، و چون مدعی است حکمت حقیقی حاصل دریافت از انوار ملکوت است؛ اشراقی است. http://www.javidankherad.ir/article_32905_7bd5137ed5ca385bcf5453dee7f0591f.pdf