<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</PublisherName>
				<JournalTitle>جاویدان خرد</JournalTitle>
				<Issn>2251-8932</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Theology and Theologians in
 Mulla Ṣadra&#039;s View</ArticleTitle>
<VernacularTitle>کلام و متکلمان در نگاه صدرالمتألهین شیرازی</VernacularTitle>
			<FirstPage>149</FirstPage>
			<LastPage>181</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">32920</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>ابراهیم</FirstName>
					<LastName>نوئی</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران.</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>29</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Mulla Ṣadra considers theology as a knowledge which discusses divine nature, attributes and actions, the quality of resurrection, prophets and holy books. Its duty is explanation of these phenomena and proving their truth and defending them against the objections. Learning some parts of it, are necessary for everyone and learning other parts are necessary only for specialists. He has replied to the objections concerning inappropriateness of learning theology. In comparing theologians with other groups of theists (ordinary people, philosophers, mystics), he judges to the relative superiority of theologians over some of the foregoing groups and the inferiority of them over other groups of theists. He knows the downside of theologians well and explicitly suggest his view about some theologians and some theological schools such as Ashʽarites, Muʽtazilites and Esotericist. This paper attempts to examine Mulla Ṣadra&#039;s view about theology and theologians in the framework of the mentioned discussions</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">صدرا کلام را علمی می‌داند که درباره ذات، صفات و افعال الهی، کیفیت معاد، انبیای الهی و کتب سخن می‌گوید و وظیفه آن علاوه بر تبیین این امور، اثبات و دفاع از آنهاست. فراگیری مباحثی از این علم بر همگان واجب عینی و فراگیری بخش‌های دیگری از آن واجب کفایی است. وی دلایل و شبهات درون دینی ناظر به ناروایی اشتغال به علم کلام را پاسخ داده است. او ضمن مقایسه متکلمان با دیگر مراتب متدینان (عوام، فیلسوفان و عارفان) از برتری نسبی متکلمان بر برخی از مراتب مذکور و پایین‌تر بودن مرتبه آنها نسبت به برخی مراتب دیگر سخن می‌گوید. وی نقاط ضعف متکلمان را خوب می‌شناسد و صراحتاً موضع خود نسبت به پاره‌ای از متکلمان و مکاتب کلامی از جمله اشاعره، معترله و باطنیه را بیان می‌کند. نوشتار حاضر کوشیده است دیدگاه صدرا نسبت به علم کلام و متکلمان را در قالب مباحث فوق کاوش کند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علم کلام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">متکلمان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">صدرالمتألهین شیرازی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اشاعره</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معتزله</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">باطنیه</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">http://www.javidankherad.ir/article_32920_440100b44ff391ac670eb590ea7f8a77.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
