مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران جاویدان خرد 2251-8932 13 1 2016 09 01 Suhrawardi's Reduction of the Aristotelian Categories: His Backgrounds and Innovations پیشینه‌ها و نوآورى‌های سهروردى در تقلیل تعداد مقولات 191 211 38489 FA محمود هدایت افزا دانشچوی دکتری پردیس دانشگاه تهران احمد بهشتی استاد دانشگاه تهران Journal Article 2016 04 06 Suhrawardi's ideas on the Categories are important and form one of his innovations concerning his polemic against some of the views held by the Peripatetic philosophers. In his Peripatetic works, Shaikh al-Ishraq (Master of Illumination) reduces the ten Aristotelian Categories into five ones. He accepts substance, quantity and quality as Categories. Then, Suhrawardi classifies the five notions of time, place, posture, state and relation into the relation Category while considering the two notions of action and affection as one single Category, namely motion. In the first step, this essay refers to the fact that Suhrawardi's project regarding the Categories were –at least- partially reflected in the works by previous Stoic philosophers such as Avicenna, Bahmanyar, and ibn-Sahlan as-Sawi, though, introducing himself as the pioneer of this project. Shaikh al-Ishraq never mentions such backgrounds. Second, we aim to explain Shaikh al-Ishraq's remarks, unique understanding of the categorization of inherent subjects, his methodology in reaching the Categories, arguments made in defense of his project and the importance he applied to the Categories. دیدگاه حکیم سهروردی در باب مقولات حائز اهمیت است و یکی از نوآوری‌های او در مقام مخالفت با برخی نظرات فیلسوفان مشّائی، آراء خاص وی در مبحث مقولات می‌باشد. شیخ اشراق در آثاری که به سبک مشّائی نگاشته، مقولات عشر ارسطویی را در پنج مقوله منحصر نموده است، بدین ترتیب که ضمن پذیرش جوهر، کم و کیف؛ پنج مفهوم أین، متی، وضع، جده و اضافه را تحت مقولۀ «نسبت» و دو مفهوم أن‌یفعل و أن‌ینفعل را تحت مقولۀ «حرکت» می‌داند. در گام اوّل این نوشتار بیان شده که چنین طرحی در باب مقولات، واجد پیشینه‌هایی بوده است و لااقل هر بخش از دعاوی سهروردی، در یکی از آثار فیلسوفان رواقی، ابن‌سینا، بهمنیار و ابن‌سهلان ساوی ملاحظه می‌شود، هر چند که شیخ اشراق به این پیشینه‌ها اشاره‌ای ندارد و خود را مبتکر چنین طرحی می‌داند. اما در گام دوم، سخنان شیخ اشراق و تحلیلات خاص او در باب تقسیمات امور ماهوی، روش دست‌یابی به مقولات، دفاعیّات وی از طرح خود و میزان اهمیت مبحث مقولات در نزد سهروردی تبیین گردیده است.

http://www.javidankherad.ir/article_38489_5a5cd9f41d8c9faf0aced7a635f542d4.pdf