مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران جاویدان خرد 2251-8932 14 1 2017 08 23 "Hierarchy of Eudaimonia" in Aristotle's Moral Philosophy «مراتب سعادت» در فلسفة اخلاق ارسطو 203 230 49925 FA حسن میانداری گروه مطالعات علم،‌ مؤسسة پژوهشی حکمت و فلسفة ایران Journal Article 2017 06 19 Eudaimonia has a central role in Aristotle's moral philosophy. But there are disagreements about the nature of eudaimonia, how to know it, and some other related issues. John McDowell proposes new interpretations about these matters. According to McDowell right actions are constitutive of eudaimonia. Only the virtuous person can know them. The value of these actions is real. Moral reasons are from within the virtous perspective. Also Aristotle doesn’t argue for his view on eudaimonia based upon human ergon as an external argument. We argue that there is a "hierarchy of eudaimonias" in Aristotle's ethical system: "animal eudaimonia," "human eudaimonia," and "divine eudaimonia." McDowell doesn't consider "animal eudaimonia," and "divine eudaimonia." Aristotle as a philosopher argues externally from human biological ergon to these three types of eudaimonia and their hierarchies. Moral and intellectual virtues (vices) have intrinsic value and the value of actions are derivative from their value سعادت در فلسفة اخلاق ارسطو محوریت دارد. اما بین مفسران ارسطو دربارة چیستی سعادت، راه شناخت آن و برخی امور مرتبط دیگر، اختلاف نظر وجود دارد. جان مکدَوْل تفاسیری جدید از این مباحث به دست میدهد. به نظر او افعال درست، مقوّم سعادت هستند. تنها فضیلت‌مند می‌تواند چنین افعالی را بشناسد. ارزش این افعال واقعی است. دلیل اخلاقی از درون منظر فضیلتمند است. ارسطو هم با استناد به کارکرد انسان، از نظرش در باب سعادت دفاع بیرونی نمیکند. ما استدلال میکنیم که ارسطو به «مراتب سعادت» قائل است: «سعادت حیوانی»، «سعادت انسانی» و «سعادت الهی». مکدَوْل «سعادت حیوانی» و «سعادت الهی» را لحاظ نمیکند. ارسطو در مقام فیلسوف، بر اساس کارکرد زیستی انسان، دربارۀ این سه نوع سعادت و مراتب آنها استدلال میکند. و فضایل (رذایل) هستند که ارزش ذاتی دارند و ارزش افعال فرع بر ارزش آنهاست.

http://www.javidankherad.ir/article_49925_65c1d2f35703d168ae820dd9df3076ba.pdf