مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران جاویدان خرد 2251-8932 15 1 2018 08 23 Analysis of the Hadith of Muhammad's Commandment on the Transcendent Wisdom تحلیل حدیث «المؤمن مرآۀ المؤمن» بر مبنای حکمت متعالیه 73 92 69606 10.22034/iw.2018.69606 FA منا تکاورنژاد گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران سید حسین سید موسوی دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه فردوسی وحیده فخار نوغانی استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد Journal Article 2018 02 17 Various conclusions have been drawn from Hadith al-Momen Mhrat al-Mumen. According to a folk interpretation, one can indicate the defects of his beloved brother. This attitude is incomplete and undesirable in the moral atmosphere of society. Therefore, a deep analysis of Hadith is necessary and the ideas of transcendental wisdom are at stake in this regard. The question is, what interpretation of the transcendental wisdom can be made of the hadith that protects the consequences of folk interpretations? The results of Mulla Sadra and other sources were analyzed by descriptive-analytical method. Contrary to the folk approach, which has shown the first believer and the reformer of the second believer, according to the principles of the transcendental wisdom, the second believer has a genuine and independent aspect, and the first believer has an implicit and instrumental role. Accordingly, and with the application of the principle of patronage, in every aspect of the mirror the human heart is more transparent, and showcases the superiority. از حدیث المومن مرآت المومن برداشت‌های گوناگون صورت گرفته است. مطابق تفسیر عامیانه شخص می‌تواند نشان دهنده عیوب برادرِ مومن خود باشد. این نگرش، ناقص بوده و آثار نامطلوبی در فضای اخلاقی جامعه دارد. از این رو تحلیل عمیق و دقیق از حدیث ضروری بوده و اندیشه های حکمت متعالیه در این باب راهگشاست. سوال این است که بر اساس مبانی حکمت متعالیه چه تفسیری می توان از حدیث ارائه کرد که از پیامدهای تفاسیر عامیانه مصون باشد؟ با بررسی آثار ملاصدرا و سایر منابع به روش توصیفی- تحلیلی نتایجی حاصل شد. بر خلاف رویکرد عامیانه، که مومن اول را اصیل و اصلاح گرِ مومن دوم نشان داده، مطابق مبانی حکمت متعالیه مومن دوم جنبه اصالی و استقلالی داشته و مومن اول نقش تبعی و ابزاری دارد. بر این اساس و با کاربست اصل تشکیک در مرآتیت هر چه آینه قلب انسان شفاف‌تر باشد، وجودهای برتری را به نمایش می‌گزارد. http://www.javidankherad.ir/article_69606_cbd62eb1c17fd76153cc45a4f997a8f2.pdf