پروکلوس اصطلاحات «کل»و «کلی»و نیز «جزء»و «جزئی»را تقریباً به یک معنا و ملازم یکدیگر به کار میبرد و هریک از مبادی را کل و کلی یا جزء وجزئی میخواند. علت آن است که هریک از این مبادی در واقع یک مفهوم است که نسبت به مفاهیم پایینی کلی و نسبت به مفاهیم بالایی جزئی است. پروکلوس رابطۀ کلی و جزئی را همان رابطۀ کل وجزء میداند و از این رو هریک از این مفاهیم کلی را یک کل و مفاهیم جزئی را اجزاء آن میشمارد. درنتیجه در نظر او هریک از مبادی نسبت به مبادی پایینتر کل و کلی و نسبت به مبادی بالاتر جزء وجزئی است. ازآنجا که این مفاهیم در عین حال سلسلهای از علل است، پروکلوس این اصطلاحات را به این علل نیز تعمیم میدهد و هریک از این علل را نسبت به معلولهای خود کل و کلی و نسبت به علل خود جزء و جزئی میخواند.
ساکت,امیرحسین و ساکت,امیرحسین . (1404). کلی و جزئی در فلسفۀ پروکلوس بر اساس کتاب اصول الهیات. (e234523). جاویدان خرد, (), e234523 doi: 10.22034/iw.2025.521182.1839
MLA
ساکت,امیرحسین , و ساکت,امیرحسین . "کلی و جزئی در فلسفۀ پروکلوس بر اساس کتاب اصول الهیات" .e234523 , جاویدان خرد, , , 1404, e234523. doi: 10.22034/iw.2025.521182.1839
HARVARD
ساکت امیرحسین, ساکت امیرحسین. (1404). 'کلی و جزئی در فلسفۀ پروکلوس بر اساس کتاب اصول الهیات', جاویدان خرد, (), e234523. doi: 10.22034/iw.2025.521182.1839
CHICAGO
امیرحسین ساکت و امیرحسین ساکت, "کلی و جزئی در فلسفۀ پروکلوس بر اساس کتاب اصول الهیات," جاویدان خرد, (1404): e234523, doi: 10.22034/iw.2025.521182.1839
VANCOUVER
ساکت امیرحسین, ساکت امیرحسین. کلی و جزئی در فلسفۀ پروکلوس بر اساس کتاب اصول الهیات. جاویدان خرد, 1404; (): e234523. doi: 10.22034/iw.2025.521182.1839
