ابن عربی، محی الدین (بیتا) الفتوحات المکیة (4 جلدى)، بیروت: دار صادر.
احسانی بهسودی، حسیب الله و محسنی، محمد سالم (1397) خرد جاویدان (برسی مبانی و مدعیات جریان سنتگرایی)، پرتو خرد، ش 15، 9-152.
افلاطون (1380) دوره آثار افلاطون (4جلدی)، ترجمه محمدحسن لطفی، رضا کاویانی، تهران: خوارزمی.
امام خمینی، سید روح الله (1371) شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
امامی جمعه، مهدی؛ طالبی، زهرا (1391) سنت و سنت گرایی از دیدگاه فریتیوف شوان و دکتر سید حسین نصر، الهیات تطبیقی، 7، 37 - 56.
باربور، ایان (1374) علم و دین، ترجمه بهاء الدین خرمشاهی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
بابایی، علی (1398) تعبیر «خمیره ازلی» و مساله «احیاء یا تاسیس؟» در حکمت اشراق سهروردی، تاریخ فلسفه، ش 3؛ دوره 10، 45-68.
بقلی شیرازی، روزبهان (1393) کشف الاسرار ، تصحیح و تحقیق مهدی فاموری، یاسوج: رزبار.
بقلی شیرازی، روزبهان (1428ق) تقسیم الخواطر. محقق و مصحح: احمد فرید المزیدى، قاهرة: دار الآفاق العربیة.
بینای مطلق، محمود و کریمی زیارانی، علیرضا (1400) فلسفه علم در پرتو حکمت خالده، ترجمه علیرضا ابراهیم زاده، تهران: حکمت.
حجت، عیسی (1394) سنتِ سنت گرایان و سنت گرایی معماران هنرهای زیبا-معماری و شهرسازی، 20 (1) 5-16.
دانش، جواد. (1386) حکمت خالده و وحدت متعالی ادیان؛ نقد اندیشه سید حسین نصر، معرفت، 120، 41 – 58.
رهنورد، زهرا (1380) مطالعه میان رشته ای: حکمت خالده و تأویلی جدید از هنر اسلامی، پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی، 7، 79 – 88.
سهروردی، یحیی بن حبش (1372) مجموعه مصنفات شیخ اشراق، تصحیح سید حسین نصر، هانری کربن و نجفقلی حبیبی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى.
سهروردی، یحیی بن حبش (1385) المشارع و المطارحات، ترجمه صدرالدین طاهری، تهران: کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس.
شهرستانی، محمد (1415ق) الملل و النحل، تحقیق امیر علی مهنا و علی حسن فاعور، بیروت: دار المعرفة.
شوآن، فریتیوف (1397) وحدت متعالی ادیان، ترجمه عبدالرحیم گواهی، تهران: نقد فرهنگ.
صدرالدین شیرازی، محمد (1368) الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، قم ، مصطفوی، 1368.
صدرالدین شیرازی، محمد (1360) الشواهد الربوبیه، تصحیح سید جلال الدین آشتیانی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
صدرالدین شیرازی، محمد (1354) المبدء و المعاد، تصحیح جلال الدین آشتیانی ، تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفه.
صدرالدین شیرازی، محمد (1360ب) اسرارالایات، تصحیح محمد خواجوی، تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران.
صدرالدین شیرازی، محمد (1366) تفسیر القرآن الکریم، تحقیق محمد خواجوی، قم: بیدار.
صدرالدین شیرازی، محمد (بیتا) الحاشیة علىالإلهیات ، قم: بیدار.
قایمی نیا، علی رضا (1385) علم قدسی در حکمت خالده، ذهن، ش 26، 37 - 56.
لگنهاوزن، محمد و نصیری منصور. (1386) چرا سنت گرا نیستم (نقدی بر آراء و اندیشههای سنت گرایان)، خردنامه همشهری، ش 15، 14-17.
مصطفوی، نفیسه (1401) ارزیابی تطبیقی هوش حکمی با هوش معنوی و نسبت آن با تعلیم و تربیت، پژوهشهای فلسفی، شمارۀ40، صص 111-126.
مصطفوی، نفیسه (1403الف) شهود از منظر حکمت متعالیه، اﻧﺪﯾﺸﻪ دﯾﻨﯽ، 24(4)، 79-67
مصطفوی، نفیسه (1403ب) حکمت متعالیه از ساختارگرایی تا پساساختارگرایی، ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا، 37 (16) ، 73-102.
مولوی ، جلال الدین محمد1373، مثنوی معنوی، تصحیح توفیق هاشمپور سبحانی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
مهدوی، منصور؛ پارسانیا، حمید. ارزیابی حکمت خالده، معرفت فلسفی، ش 35، 101 تا 124، 1391.
نصر، سید حسین (1396) معرفت و امر قدسی، ترجمه فرزاد حاجی میرزایی، تهران: فروزان فر.
نصر، سید حسین (1382) جاودان خرد (مجموعه مقالات دکتر سیدحسین نصر)، به اهتمام حسن حسینی، تهران: سروش.
Almond, Philip (1979) On the varieties of mystical experience. Sophia 18, 1-9.
Aslan, Adnan (1998) Religious pluralism in Christian and Islamic philosophy: The thought of John Hick and Seyyed Hossein Nasr. Richmond: Curzon Press.
Maharaj, Ayon.“A Cross-Cultural Defense of the Epistemic Value of Mystical Experience: Sri Ramakrishna, Self-Authentication, and the Argument from Experience”, In Infinite Paths to Infinite Reality: Sri Ramakrishna and Cross-Cultural Philosophy of Religion, Oxford University Press, 2018:196–237. https://doi.org/10.1093/oso/9780190868239.003.0007
Bano, Neelam, Humaira Ahmad, Javaria Hassan, and Rafia Razaq (2023) Principles of religious pluralism. Religions 14(2), 1-12. https://doi.org/10.3390/rel14010020
Bledow, Nona. The epistemic value of non-religious mystical experiences. Religion 13(11), 2022: 1-25. https://doi.org/10.3390/rel13111116
Capra, Fritjof (1975) The Tao of physics: An exploration of the parallels between modern physics and Eastern mysticism. Boulder: Shambhala Publications.
Chittick, William C. (1994) Imaginal worlds: Ibn al-'Arabi and the problem of religious diversity. Albany: State University of New York Press.
Grof, Stanislav. The adventure of self-discovery; Dimensions of consciousness and new perspectives in psychotherapy and inner exploration. Albany: SUNY Press, 1988.
Fales, Evan (1996) Mystical experience as evidence. Philosophy of Religion 40(1): 19-46. https://doi.org/10.1007/BF00141751
Ferrer, Jorge (2000) The perennial philosophy revisited. Journal of Transpersonal Psychology 32(1): 7-30.
Hanegraaff, Wouter J. (1998) New age religion and Western culture: Esotericism in the mirror of secular thought. Albany: SUNY Press.
Hick, John (1993) Disputed questions in theology and the philosophy of religion. New Haven: Yale University Press.
Hartelius, G. (2016). Taylor's soft perennialism: A primer of perennial flaws in transpersonal scholarship. International Journal of Transpersonal Studies, 35 (2). 42-47 http://dx.doi.org/ 10.24972/ijts.2016.35.2.42
Huxley, Aldous (1945) The perennial philosophy. New York: Harper and Row
Jones, Richard H. (2016) The philosophy of mysticism: Raids on the ineffable. Albany: SUNY Press.
Katz, Steven T. (1978) Language, epistemology, and mysticism. In Mysticism and Philosophical Analysis. New York: Oxford University Press, 22-74.
Manzoor A. Shah & Maroof M. (2008), Krishnamurti's environmentalist critique of traditional religion: A critical appraisal from perennialist perspective, European Journal of Science and Theology, 4(2), 61-78.
Martin, Michael (1986) The Principle of Credulity and Religious Experience, Religious Studies, 22 (1), 79-93. https://www.jstor.org/stable/20006259
Mostafavi, Nafise (2025) Mystical Paradox: A Comparative Study of Baqli and Stace, Religious Inquiries (2025), 14(2): 81-98. https://doi.org/10.22034/ri.2025.425117.1818
Nasr, Hossein. (1977) One is the spirit and multiple its earthly reflections: Thoughts on the human condition today. Sophia Perennis 3: 155-163.
Nasr, Hossein (1989) Knowledge and the sacred. Albany: NY: SUNYPress.
Otto, Rodolf (1932) Mysticism East & West: A comparative analysis of the nature of mysticism, New York: The Macmillan Company.
Prothero, Stephen (2010) God is not one: The eight rival religions that run the world and why their differences matter. New York: Harper Collins.
Quinn, William W. (1997). The only tradition. Albany, NY: SUNYPress.
Schuon, Frithjof (1981) Esoterism as principle and as way. Pates Manor, Bedfont, Middlesex: Perennial Books.
Schuon, Frithjof (1984) The transcendent unity of religions. Wheaton, IL: Quest Books.
Stace, Walter T. (1961) Mysticism and Philosophy, London: Macmillan Press Ltd.
Smart, Ninian (1965) Interpretation and Mystical Experience. in Religious Studies 1(1), 75-87.
Swinburne, Richard (1991) The existence of God: Revised edition. Oxford: Clarendon Press.
Steinbock, Anthony J. (2007). Phenomenology and mysticism: the verticality of religious experience, Bloomington: Indiana University Press.
Suhrawardi, Yahya ibn Habash (1991) Collected Works of Sheikh Ishraq, Seyyed Hossein Nasr, Henry Corbin and Najafgholi Habibi (Ed.), Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. [In Arabic]
Taylor, Steve (2016) From Philosophy to Phenomenology: The Argument for a “Soft” Perennialism, International Journal of Transpersonal Studies 35(2):17-41:
Taylor, Steve (2017). The return of perennial perspectives? Why transpersonal psychology should remain open to essentialism. International Journal of Transpersonal Studies, 36 (2). 75-92. http://dx.doi.org/10.24972/ ijts.2017.36.2.75
Taylor, Steve (2023) A new day for perennialism: The case for a perennial phenomenology, or 'soft' perennialism. Sophia 63(4): 675-697. https://doi.org/10.1007/s11841-023-00985-w
Zaehner, Rabert. C. (1970) Concordant discord. Oxford: Clarendon Press.
